КУЛЬТУРА

(CULTURE) В последние два десятилетия понятие культуры вызывает все больший интерес. К сожалению, оно используется не вполне строго, в различных, отчасти пересекающихся контекстах.  (1) Культура как противоположность биологического. Антропологи используют это понятие в качестве собирательного, обозначающего символические, небиологические аспекты человеческого общества. Это то, чему можно «научиться»: язык, обычаи и весь комплекс условностей (conventions), которые позволяют отличать человеческое поведение от поведения других приматов. В этом контексте предполагается, что человеческое поведение имеет не генетическую или биологическую, а культурную обусловленность. (2) Культура как противоположность природы. В англо-французской интеллектуальной традиции понятие «культура» часто использовалось в качестве синонима понятия «цивилизация»: культура противопоставлялась варварству и природному состоянию. Однако в рамках немецкой социальной мысли культура (Kultur) представлялась иначе — как совокупность всего самого лучшего в человеческом мире, средоточие художественных достижений и совершенства, тогда как цивилизация рассматривалась в качестве процесса материального развития, порождающего городское массовое общество  и подрывающего, таким образом, индивидуальную духовность (individual culture). (3) Культура как противоположность структуры. С точки зрения некоторых социологов, общество состоит из ряда социальных институтов, образующих социальную структуру, и культуры. Последняя обладает своего рода «цементирующим» воздействием, позволяющим сохранить структуру общества. Такое различие проводил, в частности, Парсонс, полагавший, что культура обеспечивает интеграцию и целеполагание (постановку целей перед социальной системой). (4) Культурное как противоположность материального. Для многих марксистских социологов культура — это сфера убеждений, идей и практик, форма которых определяется экономической структурой или испытывает серьезное воздействие с ее стороны. В этом смысле понятие культуры имеет то же значение, что и понятие идеологии. (5) Культура как образ жизни.  Социальные группы могут отличаться друг от друга установками, убеждениями, языком, одеждой, манерами, вкусами относительно пищи, музыки, интерьера и множеством других черт, составляющих образ жизни. Подобная дифференциация может иметь место на разных уровнях. Например, для каждой из множества различных молодежных культур характерен свой отличительный образ жизни; то же самое касается поколений или социальных классов. На другом конце шкалы находятся целые общества, обладающие различными культурами или образами жизни. Часто утверждается, что современным обществам свойственна постоянно возрастающая культурная фрагментация. В этих условиях все менее очевидным становится ответ на вопрос о том, обладает ли современное общество  общей культурой. (6) Культура высокая и культура популярная. Когда говорят о культуре в значении «высокая культура», социологический смысл этого понятия в наибольшей степени сближается с обиходным смыслом. Под культурой в данном случае понимаются социальные практики,  имеющие художественный (в самом широком значении) характер, независимо от того, касается это музыкальных или литературных вкусов, интересов в области моды или телевидения. Социологическое исследование культуры в этом смысле сосредоточивается на различиях между высокой и популярной культурой или на способах производства, передачи и получения культуры. См. также: Аудитория; Гегемония; Господствующей идеологии тезис; Грамши; Консенсус; Культурный релятивизм; Маркс; Марксистская социология; Молодежная культура; Норма; Обычай; Организационная культура; Постмодернизм; Природа и воспитание; Социобиология; Субкультура; Франкфуртская школа; Ценности; Цивилизация. Лит.: Jenks (1993)